排场又实用的包包开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，并非当代专属，咱们的先人早在几千年前就已初始使用。都说“包”治百病，但古代的包袋可不仅仅障翳或收纳那么简短。中国古代包具历史悠久，不仅繁衍出丰富多彩的文化内涵，更在政事与社会生计中饰演着紧迫脚色。今天，咱们一同去探寻，古东说念主都用过哪些真理的包包。

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明·嵌对峙莲纹金盒。来源/南京市博物总馆官网

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从绶囊到鱼袋：行动政事象征的包

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中国古代的包是在早期东说念主类分娩、生计中发明的，东说念主类创造包起初琢磨的是它的实用价值。先秦、秦汉时辰，联系包的记录较多。《诗经·大雅·公刘》有：“乃裹糇粮，于橐于囊。”这里的“橐”“囊”，都是匹夫平常生计的袋子。《吕氏春秋》记录了大儒牛缺碰到匪贼，“盗求其槖中之载，则与之”。这里的“槖”，等于秦朝时辰放弃行装的袋子。汉初南越王“赐陆生橐中装直令嫒”，这里的“槖”，真理是行囊。唐朝出现了特定用途的包，如锦囊、香囊和药囊。李绅诗中有“锦橐从天凤诏来”，这里的“锦橐”是材料和作念工都较好的袋子，用于政府吏员存放圣旨、公文等紧迫文献。唐东说念主崔致远记录了一个精良的砚台上头“垂钠香囊五枚”，这里的“香囊”应是盛放香料的袋子。杜甫在成都时，家中“药囊有加减者，看题检之”，这里的“药囊”应是家里储存药的袋子。

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汉唐宋之际，一种稀奇的包——绶囊和鱼袋，被赋予政事属性，其亦然金、西夏、辽时辰官员渊博佩戴之物以及代表官员政事身份和地位上下的政事象征。

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汉朝官员将官印随身捎带，盛放官印的包称为绶囊（或鞶囊）。杜佑《通典》记录：“汉代著鞶囊者，侧在腰间，或云傍囊，或云绶囊，可是以此囊盛绶也，或盛或散，各有当时。”汉代的官员以绶囊盛放“绶”，“绶”指系佩玉或印玺的丝带，对于官员来说，指官印。汉代官员将官印放在绶囊之中，挂在腰间，有时也会单独放在其他场合。这阐述汉代官员佩戴的绶囊，因为有官印放在其中，成为其政事身份和地位的象征。

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隋唐以后出现了一种新的包——鱼袋，代替了汉代的绶囊，成为代表官员政事身份与地位的新的政事象征。仇兆鳌《杜诗详注》记录：“隋唐以后，官不佩印，止有随身鱼袋。”鱼袋分两部分，鱼等于鱼形的盒子，袋等于装鱼的袋子，起头是布袋子，自后用皮，复以金、银、玉等障翳。《通典》记录：“三品以上，紫衣金鱼袋；五品以上，绯衣银鱼袋；王人合手象笏。”阐述唐朝三品以上的官员佩金鱼袋，五品以上官员佩银鱼袋，六品以下官员莫得鱼袋。不外，并不是总计五品以上的唐朝官员都能佩鱼袋，《宋会要辑稿》记录：“唐制，散官二品、京官文武职事五品以上，及都督、刺史王人佩（鱼袋）。”这阐述二品官员、文武京官五品以上才不错佩鱼袋，父母官只消都督、刺史才佩鱼袋。唐朝也用鱼袋赏赐有功的文武官员或退休官员，以“绯、紫之服”赏赐元勋，“紫”是三品以上官员的官服，佩金鱼袋；“绯”为红色，是五品以上官员的官服，佩银鱼袋。

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宋朝袭取了唐朝官服佩鱼袋的轨制，鱼袋愈加流行，与其独立的金、西夏、辽等政权也收受了宋代的鱼袋轨制，特定级别的文武官员相同佩鱼袋。《宋会要辑稿》记录：“太宗雍熙元年南郊毕，内出以赐近臣，由是表里升朝文武官王人佩。凡服紫者饰以金，服绯者饰以银，庭赐紫者给金，涂银者赐绯，亦有特给。京官幕职、州县官赐绯者，亦佩。”不错看出，宋代佩鱼袋的主体边界有所扩大，京城文武官员、京官幕职、场合州县官都佩鱼袋。另外，为了示意对士医生的尊崇，宋朝“不许伎术东说念主辄佩鱼，以别士类”。宋代鱼袋盛行还表当今天子大批赏赐鱼袋，宋东说念主袁枚记录：“凡书赐紫金鱼袋，及赐银青、赐绯者……紫绶则金鱼袋，青绶则银鱼袋。”宋朝也会字据级别，给退休的官员赏赐鱼袋。

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东汉·彩绣云纹香囊。来源/中国国度博物馆官网

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从殿堂到民间：元明包的子民化转型

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元朝时辰鱼袋仍是退出了国度政事生计，包彻底回到匹夫的平常生计中，其种类、神色闹热，为匹夫的生计带来便利和色调，这种情况一直不竭到明朝。

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其一，各式各种的囊（槖）。囊和槖（有底的为囊，无底的为槖）是用布、皮、丝绸等材料作念成的袋子，囊不错盛放各式各种的东西，有较强的实用性。元朝对于囊的记录较多，元东说念主田闰记录：“尝憩桑下，得遗槖，满贮金也，守弗去。”元东说念主赵君理记录：“雅独好书，见奇书，倾囊倒槖收买不惜惜。”这两处提到的囊都是钱包。元东说念主周贞记录：“其遇贫无依，又经常倾行槖济之。”这里的“行槖”是行囊，是出行的东说念主带的装钱和行李的袋子。

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另外，元朝还有装稀奇物品的袋子。元东说念主程端礼有诗写到：“笔囊尘塞鱼栖穴，土屋灯残蝎啮窗。”这里的笔囊是挑升盛放笔的袋子。元东说念主戴表元有诗：“诗囊贫里富，药市闹中闲。”这里的“诗囊”是挑升盛放诗歌作品的袋子。元东说念主邓雅有诗：“采遍东篱一万丛，绣囊盛取枕秋风。”该诗中的“绣囊”是绣了花或障翳图案的袋子，盛放花等比较雅的东西，既有实用性，也有障翳好意思感。另外，包在中国古代少数民族的生计中相同等闲使用，《蒙古秘史》谈到蒙古族盛放马奶的皮囊，它以皮革制成，是储存马奶和制造马奶酒的器具。

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其二，缠带与褡裢。缠带是一种用布缝的中空的袋子，不错作念外套的腰带，也不错在内部放东西，是一种稀奇的包。《水浒传》记录：“杨志戴上凉笠儿，穿著青纱衫子，系了缠带，行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀。”从杨志的打扮不错看出缠带是该时辰须眉出门必备的器具。

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缠带行动腰带细长，放不下太多的东西，明清以后，东说念主们对缠带进行纠正，制成褡裢。褡裢是用布缝成的较宽的前后两个包，搭在肩上。李不雅海《岔街灯》（卷二）中有：“叫德喜儿拿褡裢来，装上六十两银子。”不错看出，褡裢是缠带的纠正版，能放更多的东西。

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中国古代史料记录的包数目有限，现实上，在古代匹夫的平常生计中，包的种类、数目高出可不雅。1999年在河北隆化县鸽子洞出土了一批元代遗物，其中包就有四种：拈花麻布袋，用棕色线网绣出几何图案，雪斑纹；现实麻布袋，用五块麻布缝成，底大口小，用细麻线抽紧口部；深褐色蓝绿长方格棉布袋，深褐色，织蓝绿长方格，宽窄格相间；绫布袋，黄绿暗花绫布缝成。

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荷包。

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明清荷包的流行

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明朝中期以后经济发展取得了较为彰着的跳跃，匹夫生流水平提高，一种须眉腰间的障翳物——荷包初始流行。清朝学者陈元龙在《格致镜原》中指出，晋朝文武官员“王人有囊”，缝在官服上，尚书带紫色的囊，这种囊被合计是最早的荷包。南朝宋时辰，“尚书朝服，肩上有生紫袷囊，缀之朝服，外俗呼曰紫荷”。据此而看，荷包最早应是官员奏事缝合手政服上的小包，“荷”为“负荷”之意。不外，由于自后鱼袋盛行，荷包渐渐被淘汰。明、清时辰民间士东说念主流行在腰间戴荷包，这里的荷包既是障翳，也有实用价值。抱瓮老东说念主《今古奇不雅》有“等于有几文钱在荷包里，闲时买瓜子磕，买糖儿吃”。黄光升《昭代典则》中有“拣到荷包一个，内有晓谕一纸，称是太师差来奏事东说念主”。从上述记录来看，明清民间的荷包不错放钱、信件、文献，实用价值隆起，同期，与动辄一百多贯的官服比较，荷包价钱较低，并不顾惜。申时行《大明会典》记录：“纻丝罗荷包，每一个一贯（两）。”

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清朝宫中流行荷包，据朱珪《平静斋集》记录，清朝宫中“挂胸小荷包，禁中最重，得之为荣”。那么，为什么清朝皇室会对荷包如斯喜爱？清朝学者陈康祺单刀直入：“我朝初以无意得六合，荷包是以储食品，为半途果腹之用……其初王人用布，今施之校服，乃饰以绸耳。不雅此知行装、荷包亦应用布，而建国诸臣饱经风霜、餐风露宿之劳苦，即一物别称已堪不雅感也。”陈康祺将清朝荷包的发祥，与起头满洲建国重臣打六合时在无意装食品的袋子纠合起来，赋予荷包“建国有功”的意想，进一步进步了荷包的政事价值，使其成为身份地位的象征。

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清朝对于有功官员赏赐荷包，响应了掌握荷包赏赐官员的全心，客不雅上提高了荷包的政事价值。《兰州纪略》记录，清朝兰州出现“逆贼肇事”，官员毕沅“在陕西境内……能全心养息，事事调解……著赏给一品顶戴，仍交部从优议叙，并赏给大荷包一双，小荷包二对”。《鄂尔泰奏稿》记录，雍正七年鄂尔泰得到天子赏赐，“御赐臣御书福字一幅……皆大雀跃荷包一个、堆锦荷包一个，内贮财富、宝玉等各十四枚”。

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亘古亘今，包行动东说念主类生计中常见的分娩、生计器具，与寰宇生计关系密切。包字据材料、作用、神色和障翳情况，不错分红许多种类和不同称呼。东说念主们除了掌握包的实用属性之外，还赋予了包实用价值之外的审好意思价值和政事价值。在汉朝到宋、金、西夏、辽等时辰，从绶囊到鱼袋，包成为代表国度职权的政事象征，其外在形制和使用轨制，冷静变成了特定的政事文化，在中国古代的政事生计中大放异彩。元朝蒙古统率带来政事和文化的各种化，包也冷静转头实用和审好意思的属性。明清荷包由于价钱不高，又具有储存钱物的功能，由此在民间盛行，后在清朝皇室流行，被赋予建国之功的寓意，得到政事价值，成为清王朝赏赐元勋的对象。

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（作家为武汉大学历史学院施展、博导申万里。本文选自《东说念主民论坛》杂志2025年第14期，略有删减）

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